Levy Bruhl, fransk filosof, bruker det filosofiske konseptet "participation" som et verktøy for å forstå mystisk mentalitet som ligger bak magi. Greenwood legger vekt på Bruhls ideer i boka The Anthropology of Magic (2009). Greenwood skriver følgende:
"Participation forms its own holistic language of connections that are both social and individual. A form of mental processing that happens throught a shift in consciousness, this change in awareness makes associations and connections between things, situations and feelings." (Greenwood 2009, s.29)
Med andre ord, delene er tilsvarende helheten ("pars pro toto") og gjennom skifte i bevissthet kan man opprette kontakt mellom delene (mystical mentality).
Levy Bruhl viser en rekke hovedpunkter som alle viser til forbindelser mellom fenomener og er eksempler på "magical participation":
- Psykisk forbindelse: en jeger har som mål å skade et dyr. Siden delene og helheten er tilsvarende kan jegeren stikke spydet i dyrets fotspor og følgelig skade dyret. Det opprettes en mental kontakt mellom jegeren og dyret.
- Forbindelse med drømmeverden: En misjonær blir anklaget for å stjele gresskar av de innfødte. Misjonæren på sin side argumenterer for at han var 150 mil unna. Dette hjelper ikke, for ifølge anklageren hadde sett misjonæren i drømmeverden. Drømmeverden er like virkelig som den fysiske verden. Personlighet er ikke begrenset til kroppen, men kan være ulike steder ulike tider. Tatt på fersken!
- Forbindelse mellom mennesker og dyr: en kvinnelig sjaman fra Oregon forteller om sine guider i åndeverden. En av denne kvinnens guider er en bjørn, men kan også fremstå i menneskelig form. Et annet eksempel er hvordan hekser kan gjøre seg om til dyr eller samarbeide med dyr for å oppnå et bestemt mål.
- Forbindelse mellom levende og døde: en sjel og et lik er ett. I vesten ser vi, ifølge Bruhl, sjela og liket som separate. Skal vi forstå "participation" må vi revurdere vårt syn på fenomener som adskilte.
Ingen kommentarer:
Legg inn en kommentar