Wadley, Susan: Power in Hindu Ideology and Practice

Dette er min fortolkning av Wadleys artikkel "Power in Hindu Ideology and Practice".

Teksten tar for seg ideen om kraft i hinduistisk tankegang. Slik jeg forstår Wadley, mener hun at konseptet om Shakti (kraft) er underkommunisert i studien av hinduistiske samfunn. Alt liv har Shakti (kraft), men noen har mer kraft enn andre. For å skjønne logikken bak dette må vi forstå konseptet. Shakti ligger bak de to viktigste konseptene i hindusimen: rett handling (dharma) fører til god karma. God karma leder igjen til reinkarnasjon som vesen av høyere rang (kaste). Høyere rang/mer shakti er forbundet med renhet. Et viktig poeng er at kraft og renhet hører sammen. De ligger i stor grad bak indisk tanke og handlemåte. Høyere rang betyr også mer Shakti/kraft som gir aktørene evne til å styre over andre mennesker.

Transaksjoner mellom mennesker endrer også personenes kraft og renhet. Etter et bryllup arver kvinnen mannens renhet og kraft. Ved "sacred thread cermony" øker også mannens kraft.  Altså gjennom samhandlinger kan man generere mer kraft, og ved økt kraft/renhet ligger nye koder for adferd. Hvem man kan motta mat fra og hvem man kan spise med er typiske transaksjoner som endres ved økt rang.

Jeg synes dette tankegodset er interessant å relatere til Bourdieus "sosiale rom", der aktører kan stige i det sosiale rommet ved å ta til seg f.eks kunnskap (kulturell kapital), penger (økonomisk kapital) eller kontakter (sosial kapital). Bourdieu hevder at "virkeligheten er relasjonell". Gjennom ulike strategier/handlinger, kan man distingvere seg fra andre. Dette ligner tankegangen i Wadleys artikkel, men da med en mer religiøs tilnærming og bruk av begrepet Shakti. Jeg foreslår "Shakti" som "religiøs kapital".

I tillegg til å understreke forståelsen av Shakti retter Wadley en kritikk mot moderne antropologi. Ved det store fokuset på observerbare fenomener går man glipp av det egentlige. Wadley viser til hvordan dette har ført til underkommunikasjon av Shakti. I ritualer kan man lett observere handlinger som viser til renhet. Ideer om kraft er derimot ikke så lett å se i ritualer, de må begripes gjennom samtaler, tekster og myter. Kraft og renhet kan ikke studeres separat, de er forbundet.


 
Kilder:
Wadley, Susan: “Power in Hindu Ideology and Practice”. In; Kenneth David
(red) The New Wind. Changing Identities in South Asia, (op.cit.) 1977,s. 133-158 (26 s.)